Черная магия

«Силы, которыми пользуется маг, того же порядка, как и все прочие силы Природы, и подчиняются тем же законам. Особенность их лишь в том, что они происходят из преобразования психических сил в живой среде и сохраняют следы своего психического происхождения в виде некоторых признаков разумности.

Невежда и фанатик усматривает в этих силах черта; современный ученый, которому они помешают спокойно воспитывать микробов, видит в них лишь бред тех, кто осмеливается заниматься задачами, не входящими ни в одну университетскую программу.

Независимый искатель истины должен отдавать себе точный отчет во всех деталях исследуемого вопроса и не должен бояться слов, откуда бы они не исходили».

Папюс

По-моему, сказано великолепно. Человеку свойственно навешивать ярлыки на все, что вокруг него, на все, что он видит и зачастую не вникает в суть этого явления. Один из таких ярлыков гласит, что черная магия — это плохо. Белая магия олицетворяет Добро, а черная — соответственно Зло. Для того, кто серьезно занимается магией и обладает достаточным опытом, эти понятия со временем приобретают все более и более абстрактный смысл. Скорее это уже не моральные категории, а некие полюса, подобные «плюсу» и «минусу» в электричестве. Кто из них «плохой», а кто — «хороший»? Ответ напрашивается сам собой — оба равнозначны и одинаково необходимы. Я не претендую на роль автора-исследователя различной магической литературы, просто хочу привести здесь несколько цитат людей, безусловно, являющихся авторитетами в этой области. На мой скромный взгляд, в этих цитатах наиболее удачно сказано, что на самом деле представляет собой эта пресловутая черная магия.

"Такая магия уходит корнями в самые мрачные и потаенные глубины человеческого сознания, и отчасти именно этим объясняется ее притягательность. Но не следует считать ее всего лишь примитивным порождением любви ко злу или ко всяческой мистической тарабарщине. На самом деле черная магия — это титаническая попытка поднять человека на новую высоту, вознести его на тот пьедестал, который религия отводит исключительно Богу".

Ричард Кавендиш

Без боли нет облегчения, без страданий нет радости, не почувствовав, что такое страшная жажда, вы не оцените, как прекрасна на вкус обыкновенная вода. Так же и для людей, практикующих черную магию — без зла нет добра и наоборот, я приведу еще одну цитату, удачно это иллюстрирующую.

«…А конечную цель черной магии вполне удачно определил змей в Эдемском саду. Адам и Ева боялись, что умрут, если отведают плоды древа познания добра и зла. Но змей сказал им: "Нет, не умрете; но знает Бог, что в день, в который вы вкусите их, откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло"…»

Ричард Кавендиш

Достаточно часто практикующие маги спекулируют понятиями «белая магия» и «черная магия» для привлечения дополнительных клиентов, мол, вы боитесь приворота по черной магии, извольте, вот вам по белой, хотя практически вся любовная магия за очень редкими исключениями, относится к черной магии. Когда же приходит человек, желающий черных обрядов, то белый маг стремительно чернеет. Кроме того, хотелось бы затронуть еще один вопрос. Время от времени находятся люди которые с понятным для меня упорством пытаются уличить меня в каком-то несоответствии моих принципов — с одной стороны, я верю в Бога, с другой — практикую обряды черной магии. Обо всем этом также великолепно написано у Кавендиша.

«Алистера Кроули, самого прославленного и талантливого из современных магов, многие другие оккультисты считали черным магом, а разработанные им ритуалы кровавы и сексуальны до такой степени, что, мягко говоря, трудно вписать их в рамки обычных представлений о белой магии. Однако сам Кроули питал к черным магам только презрение. При этом в ряды черных магов он зачислял спиритистов и последователей Христианской Науки, а также некоторых своих коллег-оккультистов, не одобрявших его деятельность. Не считали себя черными магами и авторы старинных гримуаров — учебников церемониальной магии, наставлявших читателей в искусстве вызывать злых духов, убивать людей, пробуждать ненависть и насылать несчастья или склонять к повиновению сердца женщин. Напротив, страницы этих гримуаров пестрят молитвами, обращенными к Богу и ангелам, и предписаниями соблюдать посты, умерщвлять плоть и подчеркнуто проявлять набожность. Главный из черномагических обрядов, описанных в "Гримуаре папы Гонория" (который считается самой зловещей и дьявольской из подобных книг), полон страстных и абсолютно искренних воззваний к Богу и благоговейных повторений текста католической литургии. Но здесь же предписано вырвать глаза у черного петуха и зарезать ягненка, а целью всего обряда является вызывание Дьявола. Дело не только в том, что люди по природе не склонны думать о себе дурно, и не в том, что человеческий разум всегда способен измыслить превосходные аргументы, оправдывающие и убийство врага, и причинение вреда другим людям, и вызывание Дьявола. Дело в том, что истинная задача мага — завоевать весь мир. А для этого он должен овладеть всем, что есть в этом мире, — не только добром, но и злом, не только милосердием, но и жестокостью, не только наслаждением, но и болью. В сердцевине магического мировоззрения покоится языческое, но отнюдь не невежественное убеждение в том, что каждое явление занимает свое законное место и выполняет необходимую функцию в системе миропорядка и что нет такого переживания и такого опыта, которые не могли бы принести человеку пользу. Совершенный человек, каковым маг и стремится стать, — это человек, испытавший все совладевший всем в этом мире. Это убеждение тесно связано с магической теорией взаимоотношений между Богом, человеком и вселенной».